“夫諸福鹹至，事親如舜至矣，非有聖德，孰能受命而臻此乎！”
讀完起講，楊寅秋不知不覺“咦”了一聲。
這聲吸引了正在喝茶的彭汝玉，他側頭朝半天沒動靜的楊寅秋看了看，只見他的臉上露出一絲幾乎微不可查的振奮之色。
“許是又看到了什麼好句子！”彭汝玉也沒在意。
可是楊寅秋臉上的興奮之色越來越濃，越來越明顯。
突然，楊寅秋捻鬚長笑道：“彭大人，你們揚州果然地靈人傑，地靈人傑！”
彭汝玉被他說得一頭霧水：“不知大宗師此言何意。”
楊寅秋捧著手上的卷子，一邊搖頭一邊感嘆道：“我這題目，長約百來字，頭緒繁多，而這考生僅用三百來字便將題目闡述得明明白白，可見這考生駕馭題意之力也！”
說罷，他將手裡的試卷遞給了彭汝玉。
彭汝玉初時還以為楊寅秋這是老毛病翻了，又一驚一乍的。
但看完全文，他的臉上震撼之色卻一點都不比楊寅秋少。
“此文用《史記》、《漢書》筆意，直將題目作為本傳。而且文章義理精括，筆力雄渾。實乃雄文也！”彭汝玉也是進士出生，進士出身的人，幾乎都是這個國家頭部的精英人才。一篇八股文章好壞，他自然也是能讀懂的。
楊寅秋點了點頭，深以為然地激動道：“彭知府，你看這第一段詳敘題之首節，為通篇立骨，並以“此豈不塞乎天地，通乎神明，位與祿而並隆”順帶題之次節，又插入受命之符，可以見矣一句直透下節，使得此文結構緊湊！”
彭汝玉指著卷子道：“第二段、第三段這幾個【也】字使精神齊收，極其凝練。”
楊寅秋拿過彭汝玉手裡的卷子找到這兩段，默默讀道：“且【詩】有徵焉，謂嘉樂而宜民宜人，紀德顯也。”
楊寅秋和彭汝玉兩人平日裡都是很嚴肅的那種。
但此時全都呼吸急促，面色漲紅，這是看到一篇好文之後擊節讚歎後的興奮，這是讀完一篇好文之後口有餘香的興奮。
彭汝玉道：“此文通篇不見分股，全為散體，純粹就是一篇古文，有別制義常格之外，卻得此奇觀也！”
楊寅秋點了點頭：“隨題敘置，而其剝落呼吸，掉折渡落處，時文中史、遷也！”
臺下一眾書吏見兩位大佬在臺上各種吹捧此文，臉上全都露出好奇之色。
往年院試不是沒有好文，但跟鄉試、會試比起來，質量肯定是良莠不齊的。
可就算是鄉試、會試，主考也不可能抓了一篇文章彩虹屁吹上了天。
甚至將做此文的童生誇成了司馬遷，將此文比作《史記》。
開玩笑呢吧？
那可是太史公啊，別說本朝了，就算是漢以後，又能有多少人達到太史公的筆意高度？
這時，楊寅秋道：“此文章法之運轉，氣脈之灌輸，如子美七言古詩，開合斷續，奇變無方而使讀者口順心怡……”
說著到，他挺了挺，又把文章確認了一遍，嗯，通篇古意，不似那日徐鶴的文風。
一念及此，他轉頭對彭汝玉道：“此童生有院試案首之資，彭知府以為呢？”
彭汝玉比他稍稍沉穩些，點了點頭，然後道：“確實，不過還要結合經義題來看！”
楊寅秋知道他這是老成持重之言，於是點了點頭，在此文卷底中間位置畫了個圈，做了個記號。
越靠中間，就是名次越高的意思，而這個試卷底部的圈圈，正好在試卷的最中心位置。
也就是說，拋開試帖詩這個不重要的考試專案，只要這個童生的經義題不那麼拉胯，那麼院試前十也是有希望的。
……
往後四天，楊寅秋一直在臨時學道衙門內一邊監考一邊閱卷。
一共用了三天，他才堪堪將四書題的卷子全部閱完，而這時候，揚州府所有的州縣的院試正式完成。
所有的卷子被刻意打亂、滯留後，跟著最後一批四書卷混雜在一起遞到楊寅秋的案頭。
楊寅秋在審閱完完後，令吏員將各取中試卷按照三等放好。
然後根據頁首各縣取錄的情況，有所增減。
比如一個縣取了二十名，那就要在那個縣裡再找出十份被罷落的卷子湊數。
而另一個縣足足取了五十人，則要再從五十人中剔除二十人。
沒辦法，各縣取錄比例都是事先訂好的，至於比例如何訂？
這是一個很繁瑣的事情，肯定是根據本縣文教的實際情況，以及進士、舉人、秀才、童生的多少訂了個合適的數字。
三天訂好《四書》題的錄取比例，接下來楊寅秋的工作就是再讀五經題。
五經題與四書題相比，在院試的權重自然是稍低一籌的。
不過隨著科舉考試進入鄉試及以上的階段，五經題也逐漸重要起來。
所以，五經題在院試其實也是個非常重要的考核標準。
前兩天楊寅秋看了若干文章，只覺尚可的較多，驚豔的鳳毛麟角。
但在今天，他終於發現了一個《易》為本經的童生所作之文。
這次楊寅秋所出的題是以《易·大過全章》為題。
其文開篇則曰：“無咎之難也，其道進於天！”
接著寫道：“夫人何以無過，求之於《易》，有人尤將終身焉。”
楊寅秋點了點頭道：“此文貫通經史，作深入開掘，既不悖經注，又能獨出己見，確實不錯。”
想到這，他在文章底部的中間畫了個圈圈。
接著，他將這份卷子放入竹籃，拿起下面另一份卷子讀了起來。
這篇文章是以《詩》為本經的童生所作。
楊寅秋見題微微一笑。
這次他以《周南·卷耳》為題，看似簡單，實則想要寫好很難。
其實想要寫好《詩》的八股，用後世的話講，要做到四個方面：
首先，文章要緊扣主題，據文求義，對崩文做出符合其本意和情趣的概括。
其次，文章要要翻新巧構，股對句群，是《詩》義理性強的詩句給出生動形象且有層次的解析。
第三，要透過創造性的重寫再現，對經義中的心物情景關係進新深入的審美挖掘。
第四，透過對詩中人物形象和心理活動的生動摹寫，使之得到更為傳神，更加精微的審美拓展。
從這四點上可以看出，雖然詩經文辭簡單，郎朗上口，也沒有別的經義那麼微言大義。
但想要寫好也是非常困難的。
這種審美上的復刻和延伸，對作文之人的審美意趣是個很高的要求。